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T02n0099_p0198b01║   
T02n0099_p0198b02║   雜阿含經卷第二 十八
T02n0099_p0198b03║   
T02n0099_p0198b04║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T02n0099_p0198b05║   　　　（七四八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0198b06║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「如日出前 相，
T02n0099_p0198b07║   謂明相初 光 。如是比丘正盡苦邊、究竟苦
T02n0099_p0198b08║   邊前 相者，所謂正見。彼正見者，能起正志、
T02n0099_p0198b09║   正語、正業、正命、正方便 、正念、正定。起定正
T02n0099_p0198b10║   受故，聖弟子心正解脫貪欲、瞋恚、愚癡，如
T02n0099_p0198b11║   是心善解脫。聖弟子得正知見：『我生已盡，梵
T02n0099_p0198b12║   行已立，所作已作，自知不受後有。』」　佛說此
T02n0099_p0198b13║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0198b14║   　　　（七四九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0198b15║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若無明為前 相，
T02n0099_p0198b16║   故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無
T02n0099_p0198b17║   愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、
T02n0099_p0198b18║   邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定。
T02n0099_p0198b19║   若起明為前 相，生諸善法。時，慚愧隨生，
T02n0099_p0198b20║   慚愧生已，能生正見，正見生已，起正志、正
T02n0099_p0198b21║   語、正業、正命、正方便 、正念、正定，次第而起。
T02n0099_p0198b22║   正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。
T02n0099_p0198b23║   如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生
T02n0099_p0198b24║   已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
T02n0099_p0198b25║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0198b26║   　　　（七五 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0198b27║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若比丘！諸惡不善
T02n0099_p0198b28║   法，比丘，一 切皆以 無明為根本，無明集、無
T02n0099_p0198b29║   明生、無明起。所以 者何 ？無明者無知，於善、不
T02n0099_p0198c01║   善法不如實知，有罪、無罪，下法、上法，染污，不
T02n0099_p0198c02║   染污，分別 、不分別 ，緣起、非緣起不如實知；不
T02n0099_p0198c03║   如實知故，起於邪見，起於邪見已，能起邪
T02n0099_p0198c04║   志、邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定。　「若
T02n0099_p0198c05║   諸善法生，一 切皆明為根本，明集、明生、明
T02n0099_p0198c06║   起。明，於善、不善法如實知者，罪、無罪，親近、
T02n0099_p0198c07║   不親近，卑法、勝法，穢污、白淨，有分別 、無分別 ，
T02n0099_p0198c08║   緣起、非緣起悉如實知，如實知者，是則 正見。
T02n0099_p0198c09║   正見者，能起正志、正語、正業、正命、正方便 、正念、
T02n0099_p0198c10║   正定。正定起已，聖弟子得正解脫貪、恚、癡，
T02n0099_p0198c11║   貪、恚、癡解脫已，是聖弟子得正智見：『我生
T02n0099_p0198c12║   已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
T02n0099_p0198c13║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0198c14║   　　　（七五 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0198c15║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若在家、若出家
T02n0099_p0198c16║   而起邪事 者，我所不說。所以 者何 ？若在家、
T02n0099_p0198c17║   出家而起邪事 者，則 不樂正法。何 等為邪
T02n0099_p0198c18║   事 ？謂邪見，乃至邪定，若在家、出家而起正
T02n0099_p0198c19║   事 ，我所讚歎。所以 者何 ？起正事 者，則 樂正
T02n0099_p0198c20║   法，善於正法。何 等為正事 ？謂正見，乃至正
T02n0099_p0198c21║   定。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0198c22║   「在家及出家，　　而起邪事 者，
T02n0099_p0198c23║   　彼則 終不樂，　　無上之 正法，
T02n0099_p0198c24║   　在家及出家，　　而起正事 者，
T02n0099_p0198c25║   　彼則 常心樂，　　無上之 正法。」
T02n0099_p0198c26║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0198c27║   　　　（七五 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0198c28║   獨園。　爾時，迦摩比丘詣佛所，稽首佛足，退
T02n0099_p0198c29║   坐一 面，白佛言：「世 尊！所謂欲者。云 何 為
T02n0099_p0199a01║   欲？」　佛告迦摩：「欲，謂五 欲功 德。何 等為五 ？謂
T02n0099_p0199a02║   眼識明色，可愛、可意、可念，長養欲樂。如是
T02n0099_p0199a03║   耳、鼻、舌、身識觸，可愛、可意、可念，長養欲樂，
T02n0099_p0199a04║   是名為欲。然彼非欲，於彼貪著者，是名為
T02n0099_p0199a05║   欲。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0199a06║   「世 間雜五 色，　　彼非為愛欲，
T02n0099_p0199a07║   　貪欲覺想者，　　是則 士夫欲，
T02n0099_p0199a08║   　眾色常住 世 ，　　行者斷心欲。」
T02n0099_p0199a09║   迦摩比丘白佛言：「世 尊！寧有道有跡，斷此
T02n0099_p0199a10║   愛欲不？」　佛告比丘：「有八 正道，能斷愛欲，謂
T02n0099_p0199a11║   正見、正志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定。」
T02n0099_p0199a12║   佛說此經已，迦摩比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0199a13║   　　　（七五 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0199a14║   獨園。　時，有比丘名阿梨瑟吒，詣佛所，稽首
T02n0099_p0199a15║   佛足，退坐一 面，白佛言：「世 尊！所謂甘露者。
T02n0099_p0199a16║   云 何 名為甘露？」　佛告阿梨瑟吒：「甘露者，界名
T02n0099_p0199a17║   說，然我為有漏盡者，現說此名。」　阿梨瑟吒
T02n0099_p0199a18║   比丘白佛言：「世 尊！有道有跡，修 習多修
T02n0099_p0199a19║   習，得甘露法不？」　佛告比丘：「有，所謂八 聖道
T02n0099_p0199a20║   分——謂正見乃至正定。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0199a21║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0199a22║   　　　（七五 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0199a23║   獨園。　爾時，尊者舍利 弗詣佛所，稽首佛足，
T02n0099_p0199a24║   退坐一 面，白佛言：「世 尊！所謂賢聖等三昧
T02n0099_p0199a25║   根本眾具 。云 何 為賢聖等三昧根本眾具 ？」　佛
T02n0099_p0199a26║   告舍利 弗：「謂七正道分為賢聖等三昧，為
T02n0099_p0199a27║   根本，為眾具 。何 等為七？謂正見、正志、正語、
T02n0099_p0199a28║   正業、正命、正方便 、正念。舍利 弗！於此七道分
T02n0099_p0199a29║   為基業已，得一 其心，是名賢聖等三昧根
T02n0099_p0199b01║   本眾具 。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0199b02║   喜奉行。
T02n0099_p0199b03║   　　　（七五 五 ～七）　如上三經。如是佛問諸比丘三經亦
T02n0099_p0199b04║   如是說。
T02n0099_p0199b05║   　　　（七五 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0199b06║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「無母子畏，有
T02n0099_p0199b07║   母子畏。愚癡無聞凡夫所說，而不能知無
T02n0099_p0199b08║   母子畏，有母子畏。　「諸比丘！有三種無母子
T02n0099_p0199b09║   畏，愚癡無聞凡夫所說。何 等為三？諸比丘！
T02n0099_p0199b10║   有時兵 兇 亂 起，殘害國土，隨流波迸，子失
T02n0099_p0199b11║   其母，母失其子，是名第一 無母子畏，愚癡
T02n0099_p0199b12║   無聞凡夫所說。　「復次，比丘！有時大火卒起，
T02n0099_p0199b13║   焚燒城邑聚落，人民馳走，母子相失，是名
T02n0099_p0199b14║   第二 無母子畏，愚癡無聞凡夫所說。　「復次，比
T02n0099_p0199b15║   丘！有時山中大雨，洪水流出，漂沒聚落，人
T02n0099_p0199b16║   民馳走，母子相失，是名第三無母子畏，愚癡
T02n0099_p0199b17║   無聞凡夫所說。　「然此等畏，是有母子畏，愚癡
T02n0099_p0199b18║   無聞凡夫說名無母子畏。彼有時兵 兇 亂
T02n0099_p0199b19║   起，殘害國土，隨流波迸，母子相失，或時於
T02n0099_p0199b20║   彼母子相見，是名第一 有母子畏，愚癡無聞
T02n0099_p0199b21║   凡夫說名無母子畏。　「復次，大火卒起，焚燒
T02n0099_p0199b22║   城邑聚落，人民馳走，母子相失，或復相見，是
T02n0099_p0199b23║   名第二 有母子畏，愚癡無聞凡夫說名無母
T02n0099_p0199b24║   子畏。　「復次，山中大雨，洪水流出，漂沒聚落，
T02n0099_p0199b25║   此人馳走，母子相失，或尋相見，是名第三有
T02n0099_p0199b26║   母子畏，愚癡無聞凡夫說名無母子畏。　「比
T02n0099_p0199b27║   丘！有三種無母子畏，是我自覺成三菩提之
T02n0099_p0199b28║   所記說。何 等為三？若比丘！子若老時，無母
T02n0099_p0199b29║   能語：『子！汝莫老，我當代 汝。』其母老時，亦無
T02n0099_p0199c01║   子語：『母！令莫老，我代 之 老。』是名第一 無母
T02n0099_p0199c02║   子畏，我自覺成三菩提之 所記說。　「復次，比丘！
T02n0099_p0199c03║   有時子病，母不能語：『子！令莫病，我當代
T02n0099_p0199c04║   汝。』母病之 時，子亦不能語：『母！莫病，我當
T02n0099_p0199c05║   代 母。』是名第二 無母子畏，我自覺成三菩提
T02n0099_p0199c06║   之 所記說。　「復次，子若死時，無母能語：『子！令
T02n0099_p0199c07║   莫死，我今代 汝。』母若死時，無子能語：『母！令
T02n0099_p0199c08║   莫死，我當代 母。』是名第三無母子畏，我自
T02n0099_p0199c09║   覺成三菩提之 所記說。」　諸比丘白佛：「有道有
T02n0099_p0199c10║   跡，修 習多修 習，斷前 三種有母子畏，斷後
T02n0099_p0199c11║   三種無母子畏不？」　佛告比丘：「有道有跡，斷
T02n0099_p0199c12║   彼三畏。何 等為道。何 等為跡，修 習多修 習，
T02n0099_p0199c13║   斷前 三種有母子畏，斷後三種無母子畏？謂
T02n0099_p0199c14║   八 聖道分，正見、正志、正語、正業、正命、正方
T02n0099_p0199c15║   便 、正念、正定。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0199c16║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0199c17║   　　　（七五 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0199c18║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有三受，無常、
T02n0099_p0199c19║   有為、心所緣生。何 等為三？謂樂受、苦受、不苦
T02n0099_p0199c20║   不樂受。」　諸比丘白佛：「世 尊！有道有跡，修 習
T02n0099_p0199c21║   多修 習，斷此三受不？」　佛告比丘：「有道有
T02n0099_p0199c22║   跡，修 習多修 習，斷此三受。何 等為道，何 等
T02n0099_p0199c23║   為跡，修 習多修 習，斷此三受？」　佛告比丘：「謂
T02n0099_p0199c24║   八 聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便 、
T02n0099_p0199c25║   正念、正定。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0199c26║   歡喜奉行。
T02n0099_p0199c27║   　　　（七六 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0199c28║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「世 有三法，不可
T02n0099_p0199c29║   喜、不可愛、不可念。何 等為三？謂老、病、死，
T02n0099_p0200a01║   此三法不可喜、不可愛、不可念。世 間若無
T02n0099_p0200a02║   此三法不可喜、不可愛、不可念者，無有
T02n0099_p0200a03║   如來、應、等正覺出於世 間，世 間亦不知有
T02n0099_p0200a04║   如來說法教誡、教授。以 世 間有此三法不可
T02n0099_p0200a05║   喜、不可愛、不可念故，如來、應、等正覺出於
T02n0099_p0200a06║   世 間，世 間知有如來說法教誡、教授。」　諸比丘
T02n0099_p0200a07║   白佛：「有道有跡，斷此三法不可喜、不可
T02n0099_p0200a08║   愛、不可念者不？」　佛告比丘：「有道有跡，修
T02n0099_p0200a09║   習多修 習，斷此三法不可喜、不可愛、不可
T02n0099_p0200a10║   念。何 等為道？何 等為跡？修 習多修 習，斷此
T02n0099_p0200a11║   三法不可喜、不可愛、不可念？謂八 聖道，正
T02n0099_p0200a12║   見、正志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定。」　佛
T02n0099_p0200a13║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200a14║   　　　（七六 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0200a15║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我當說學及
T02n0099_p0200a16║   無學。諦聽，善思念之 。何 等為學？謂學正見
T02n0099_p0200a17║   成就，學正志、正語、正業、正命、正方便 、正念、
T02n0099_p0200a18║   正定成就，是名為學。何 等為無學？謂無學
T02n0099_p0200a19║   正見成就，無學正志、正語、正業、正命、正方
T02n0099_p0200a20║   便 、正念、正定成就，是名無學。」　佛說此經已，
T02n0099_p0200a21║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200a22║   如學、無學，如是正士、如是大士，亦如是說。
T02n0099_p0200a23║   　　　（七六 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0200a24║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我當說聖漏盡。
T02n0099_p0200a25║   云 何 為聖漏盡？謂無學正見成就，乃至無學
T02n0099_p0200a26║   正定成就，是名聖漏盡。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0200a27║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200a28║   　　　（七六 三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0200a29║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說八
T02n0099_p0200b01║   聖道分。何 等為八 ？謂正見、正志、正語、正業、
T02n0099_p0200b02║   正命、正方便 、正念、正定。」　佛說此經已，諸比
T02n0099_p0200b03║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200b04║   　　　（七六 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0200b05║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說修
T02n0099_p0200b06║   八 聖道。諦聽，善思。何 等為修 八 聖道？是比
T02n0099_p0200b07║   丘修 正見，依遠離、依無欲、依滅、向於捨，
T02n0099_p0200b08║   修 正志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定，依
T02n0099_p0200b09║   遠離、依無欲、依滅、向於捨，是名修 八 聖道。」
T02n0099_p0200b10║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200b11║   　　　（七六 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0200b12║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說比丘過
T02n0099_p0200b13║   去已修 八 聖道，未來當修 八 聖道。」乃至……。　諸比
T02n0099_p0200b14║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200b15║   　　　（七六 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0200b16║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若比丘正見清
T02n0099_p0200b17║   淨鮮白，無諸過患，離諸煩惱，未起不起，唯
T02n0099_p0200b18║   除佛所調伏，乃至正定亦如是說。若正見
T02n0099_p0200b19║   清淨鮮白，無諸過患，離諸煩惱，未起能起，
T02n0099_p0200b20║   乃至正定亦如是說。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0200b21║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200b22║   如除佛所說，除善逝所說，亦如上說。
T02n0099_p0200b23║   　　　（七六 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0200b24║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「說不善聚者，
T02n0099_p0200b25║   謂五 蓋，是為正說。所以 者何 ？純一 不善聚
T02n0099_p0200b26║   者，所謂五 蓋。何 等為五 ？謂貪欲蓋，瞋恚、眠
T02n0099_p0200b27║   睡、掉悔、疑蓋。說善法聚者，所謂八 聖道，是
T02n0099_p0200b28║   名正說。所以 者何 ？純一 滿淨善聚者，謂八 聖
T02n0099_p0200b29║   道。何 等為八 ？謂正見、正志、正語、正業、正命、正
T02n0099_p0200c01║   方便 、正念、正定。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0200c02║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200c03║   　　　（七六 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 王舍城山谷精
T02n0099_p0200c04║   舍。　時，尊者阿難獨一 靜處，作如是念：「半梵
T02n0099_p0200c05║   行者，謂善知識、善伴 黨、善隨從。」乃至。佛告
T02n0099_p0200c06║   阿難：「純一 滿淨具 梵行者，謂善知識。所以
T02n0099_p0200c07║   者何 ？我為善知識故，令諸眾生修 習正見，
T02n0099_p0200c08║   依遠離、依無欲、依滅、向於捨，乃至修 正
T02n0099_p0200c09║   定，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」　佛說此
T02n0099_p0200c10║   經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0200c11║   　　　（七六 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0200c12║   孤獨園。爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，入 舍
T02n0099_p0200c13║   衛城乞食。　時，有生聞婆羅門乘白馬車，眾
T02n0099_p0200c14║   多年少翼從，白馬、白車、白控、白鞭，頭著白
T02n0099_p0200c15║   帽、白傘 蓋，手執白拂，著白衣服、白瓔珞，白
T02n0099_p0200c16║   香塗身，翼從皆白，出舍衛城，欲至林中教
T02n0099_p0200c17║   授讀誦，眾人見之 咸言：「善乘！善乘！謂婆羅
T02n0099_p0200c18║   門乘。」　時，尊者阿難見婆羅門眷屬、眾具 一 切
T02n0099_p0200c19║   皆白，見已，入 城乞食。還精舍，舉衣鉢，洗足
T02n0099_p0200c20║   已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一 面，白佛言：
T02n0099_p0200c21║   「世 尊！今日晨朝著衣持鉢，入 舍衛城乞食，
T02n0099_p0200c22║   見生聞婆羅門乘白馬車，眷屬、眾具 一 切
T02n0099_p0200c23║   皆白，眾人唱言：『善乘！善乘！謂婆羅門乘。』云 何 ？
T02n0099_p0200c24║   世 尊！於正法、律，為是世 人乘？為是婆羅門
T02n0099_p0200c25║   乘？」　佛告阿難：「是世 人乘，非我法、律婆羅門
T02n0099_p0200c26║   乘也。阿難！我正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，
T02n0099_p0200c27║   能調伏煩惱軍者，諦聽，善思，當為汝說。阿
T02n0099_p0200c28║   難！何 等為正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，能
T02n0099_p0200c29║   調伏煩惱軍者？謂八 正道——正見乃至正定。
T02n0099_p0201a01║   阿難！是名正法、律乘、天乘、梵乘、大乘，能調
T02n0099_p0201a02║   伏煩惱軍者。」　爾時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0201a03║   「信 戒為法軛，　　慚愧為長縻，
T02n0099_p0201a04║   　正念善護持，　　以 為善御者，
T02n0099_p0201a05║   　捨三昧為轅，　　智慧精進輪，
T02n0099_p0201a06║   　無著忍辱鎧，　　安隱如法行，
T02n0099_p0201a07║   　直進不退還，　　永之 無憂處，
T02n0099_p0201a08║   　智士乘戰車，　　摧伏無智怨。」
T02n0099_p0201a09║   　　　（七七○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0201a10║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「應離邪見，應
T02n0099_p0201a11║   斷邪見，若邪見不可斷者，我終不說應
T02n0099_p0201a12║   離、斷邪見。以 邪見可斷故，我說比丘當
T02n0099_p0201a13║   離邪見。若不離邪見者，邪見當作非義
T02n0099_p0201a14║   不饒益苦，是故我說當離邪見。如是邪志、
T02n0099_p0201a15║   邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定亦如是說。
T02n0099_p0201a16║   「諸比丘！離邪見已，當修 正見，若不得修
T02n0099_p0201a17║   正見者，我終不說修 習正見。以 得修 正
T02n0099_p0201a18║   見故，我說比丘應修 正見。若不修 正見者，
T02n0099_p0201a19║   當作非義不饒益苦，以 不修 正見，作非義
T02n0099_p0201a20║   不饒益苦故，是故我說當修 正見，以 義饒
T02n0099_p0201a21║   益，常得安樂。是故，比丘！當修 正見。如是正
T02n0099_p0201a22║   志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定亦如是
T02n0099_p0201a23║   說。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0201a24║   行。
T02n0099_p0201a25║   　　　（七七一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0201a26║   孤獨園。　時，有生聞婆羅門來詣佛所，與世
T02n0099_p0201a27║   尊面相問訊慰勞 ，問訊慰勞 已，退坐一 面，白
T02n0099_p0201a28║   佛言：「瞿曇！謂非彼岸及彼岸。瞿曇！云 何 非彼
T02n0099_p0201a29║   岸？云 何 彼岸？」　佛告婆羅門：「邪見者，非彼岸。
T02n0099_p0201b01║   正見者，是彼岸。邪志、邪語、邪業、邪命、邪方
T02n0099_p0201b02║   便 、邪念、邪定非彼岸。正見是彼岸，正志、正
T02n0099_p0201b03║   語、正業、正命、正方便 、正念、正定是彼岸。」　爾
T02n0099_p0201b04║   時，世 尊即說偈言：
T02n0099_p0201b05║   「希有諸人民，　　能度於彼岸，
T02n0099_p0201b06║   　一 切諸世 間，　　徘徊遊此岸。
T02n0099_p0201b07║   　於此正法律，　　能善隨順者，
T02n0099_p0201b08║   　斯等能度彼，　　生死難度岸。」
T02n0099_p0201b09║   時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起
T02n0099_p0201b10║   去。
T02n0099_p0201b11║   　　　（七七二 ～四）　如是，異比丘問尊者阿難、問佛、問諸
T02n0099_p0201b12║   比丘，此三經亦如上說。
T02n0099_p0201b13║   　　　（七七五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0201b14║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於內法中，我
T02n0099_p0201b15║   不見一 法能令未生惡不善法生，已生者重
T02n0099_p0201b16║   生令增廣，如說不正思惟者。諸比丘！不正思
T02n0099_p0201b17║   惟者，未起邪見令起，已起重生令增廣。如
T02n0099_p0201b18║   是邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定
T02n0099_p0201b19║   亦如是說。　「諸比丘！於內法中，我不見一 法
T02n0099_p0201b20║   令未生惡不善法不生，已生惡不善法令滅，
T02n0099_p0201b21║   如說正思惟者。諸比丘！正思惟者，未生邪見
T02n0099_p0201b22║   令不生，已生者令滅，如邪見，邪志、邪語、
T02n0099_p0201b23║   邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定亦如是說。」　佛
T02n0099_p0201b24║   說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0201b25║   　　　（七七六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0201b26║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於內法中，我
T02n0099_p0201b27║   不見一 法，未生善法不生，已生善法令退，
T02n0099_p0201b28║   如說不正思惟者。諸比丘！不正思惟者，未生
T02n0099_p0201b29║   正見令不生，已生正見令退。如是未生正
T02n0099_p0201c01║   志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定令不生，
T02n0099_p0201c02║   已生者令退。　「諸比丘！於內法中，我不見一
T02n0099_p0201c03║   法令未生善法令生，已生善法重生令增
T02n0099_p0201c04║   廣，如說正思惟者。諸比丘！正思惟者，未生正
T02n0099_p0201c05║   見令生，已生正見重生令增廣。如是未生
T02n0099_p0201c06║   正志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定令生、
T02n0099_p0201c07║   已生者重生令增廣。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0201c08║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0201c09║   　　　（七七七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0201c10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於內法中，我不
T02n0099_p0201c11║   見一 法令未生惡不善法生，已生惡不善法
T02n0099_p0201c12║   重生令增廣，未生善法不生，已生者令退，
T02n0099_p0201c13║   所謂不正思惟。諸比丘！不正思惟者，未生邪
T02n0099_p0201c14║   見令生，已生者重生令增廣，未生正見不
T02n0099_p0201c15║   生，已生者令退。如是未生邪志、邪語、邪業、
T02n0099_p0201c16║   邪命、邪方便 、邪念、邪定令生，已生者重生
T02n0099_p0201c17║   令增廣；未生正志、正語、正業、正命、正方便 、
T02n0099_p0201c18║   正念、正定不生，已生者令退。　「諸比丘！我於
T02n0099_p0201c19║   內法中，不見一 法，未生惡不善法令不生，
T02n0099_p0201c20║   已生惡不善法令滅，未生善法令生，已生善
T02n0099_p0201c21║   法重生令增廣，如說正思惟。諸比丘！正思
T02n0099_p0201c22║   惟者，令未生邪見不生，已生邪見令滅，未
T02n0099_p0201c23║   生正見令生，已生正見重生令增廣。如是
T02n0099_p0201c24║   未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪
T02n0099_p0201c25║   定令不生，已生者令滅，未生正志、正語、正
T02n0099_p0201c26║   業、正命、正方便 、正念、正定令生，已生者重
T02n0099_p0201c27║   生令增廣。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
T02n0099_p0201c28║   歡喜奉行。
T02n0099_p0201c29║   　　　（七七八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0201c30║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於外法中，我
T02n0099_p0202a01║   不見一 法令未生惡不善法生，已生惡不
T02n0099_p0202a02║   善法重生令增廣，如說惡知識、惡伴 黨、惡
T02n0099_p0202a03║   隨從。諸比丘！惡知識、惡伴 黨、惡隨從者，能
T02n0099_p0202a04║   令未生邪見令生，已生邪見重生令增廣。
T02n0099_p0202a05║   如是未生邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪
T02n0099_p0202a06║   念、邪定令生，已生者重生令增廣。　「諸比丘！
T02n0099_p0202a07║   外法中，我不見一 法令未生惡不善法不
T02n0099_p0202a08║   生，已生惡不善法令滅，如說善知識、善伴
T02n0099_p0202a09║   黨、善隨從。諸比丘！善知識、善伴 黨、善隨從，
T02n0099_p0202a10║   能令未生邪見不生，已生邪見令滅；未生
T02n0099_p0202a11║   邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定不
T02n0099_p0202a12║   生，已生者令滅。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0202a13║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0202a14║   　　　（七七九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0202a15║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於外法中，我不
T02n0099_p0202a16║   見一 法能令未生善法生，已生善法重生
T02n0099_p0202a17║   令增廣，如說善知識、善伴 黨、善隨從。諸比
T02n0099_p0202a18║   丘！善知識、善伴 黨、善隨從者，能令未生正
T02n0099_p0202a19║   見生，已生正見重生令增廣。如是未生正
T02n0099_p0202a20║   志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定令生，
T02n0099_p0202a21║   已生者重生令增廣。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0202a22║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0202a23║   　　　（七八 ○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0202a24║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於外法中，我不
T02n0099_p0202a25║   見一 法能令未生惡不善法生，已生惡不
T02n0099_p0202a26║   善法重生令增廣，未生善法不生，已生善
T02n0099_p0202a27║   法令滅，如說惡知識、惡伴 黨、惡隨從。諸比
T02n0099_p0202a28║   丘！惡知識、惡伴 黨、惡隨從者，能令未生邪見
T02n0099_p0202a29║   令生，已生邪見者重生令增廣。未生正見不
T02n0099_p0202b01║   生，已生正見令退。如是未生邪志、邪語、邪
T02n0099_p0202b02║   業、邪命、邪方便 、邪念、邪定令生，已生者重生
T02n0099_p0202b03║   令增廣。未生正志、正語、正業、正命、正方便 、
T02n0099_p0202b04║   正念、正定令不生，已生者令退。　「諸比丘！於
T02n0099_p0202b05║   外法中，我不見一 法能令未生惡不善法
T02n0099_p0202b06║   生，已生惡不善法令滅，未生善法令生，已
T02n0099_p0202b07║   生善法重生令增廣，如說善知識、善伴 黨、
T02n0099_p0202b08║   善隨從。諸比丘！善知識、善伴 黨、善隨從，能令
T02n0099_p0202b09║   未生邪見不生，已生邪見令滅，未生正見令
T02n0099_p0202b10║   生，已生正見重生令增廣。如是未生邪志、
T02n0099_p0202b11║   邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定令不生，
T02n0099_p0202b12║   已生者令滅，未生正志、正語、正業、正命、正
T02n0099_p0202b13║   方便 、正念、正定令生，已生者重生令增廣。」
T02n0099_p0202b14║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0202b15║   　　　（七八 一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0202b16║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「於內法中，我
T02n0099_p0202b17║   不見一 法能令未生惡不善法生，已生者
T02n0099_p0202b18║   重生令增廣，未生善法不生，已生者令退，
T02n0099_p0202b19║   如說不正思惟。諸比丘！不正思惟者，能令
T02n0099_p0202b20║   未生邪見生，已生邪見令重生增廣，未生
T02n0099_p0202b21║   正見不生，已生正見令退。　「諸比丘！於內法
T02n0099_p0202b22║   中，我不見一 法能令未生惡不善法不生，
T02n0099_p0202b23║   已生惡不善法令滅，未生善法令生，已生善
T02n0099_p0202b24║   法重生令增廣，如說正思惟。諸比丘！正思
T02n0099_p0202b25║   惟者，能令未生邪見不生，已生者令滅，未
T02n0099_p0202b26║   生正見令生，已生者重生令增廣。」　佛說此
T02n0099_p0202b27║   經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0202b28║   如說邪見、正見，如是邪志、正志，邪語、正語，
T02n0099_p0202b29║   邪業、正業，邪命、正命，邪方便 、正方便 ，邪念、正
T02n0099_p0202c01║   念，邪定、正定七經如上說。　如內法八 經，如
T02n0099_p0202c02║   是外法八 經，亦如是說。
T02n0099_p0202c03║   　　　（七八 二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0202c04║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有非法、是法。諦
T02n0099_p0202c05║   聽，善思，當為汝說。何 等為非法、是法？謂邪
T02n0099_p0202c06║   見非法、正見是法，乃至邪定非法、正定是法。」
T02n0099_p0202c07║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0202c08║   如非法、是法，如是非律、正律，非聖、是聖，不
T02n0099_p0202c09║   善法、善法，非習法、習法，非善哉法、善哉法，黑
T02n0099_p0202c10║   法、白法，非義、正義，卑法、勝法，有罪法、無罪法，
T02n0099_p0202c11║   應去法、不去法，一 一 經皆如上說。
T02n0099_p0202c12║   　　　（七八 三）　如是我聞：　一 時，佛住 拘睒彌國瞿師羅
T02n0099_p0202c13║   園。爾時，尊者阿難亦在彼住 。　有異婆羅門
T02n0099_p0202c14║   來詣尊者阿難所，與尊者阿難共相問訊慰
T02n0099_p0202c15║   勞 ，問訊慰勞 已，退坐一 面，白尊者阿難：「欲
T02n0099_p0202c16║   有所問，寧有閑暇為記說不？」　阿難答言：
T02n0099_p0202c17║   「隨汝所問，知者當答。」　婆羅門問：「尊者阿難！
T02n0099_p0202c18║   何 故於沙門瞿曇所出家修 梵行？」　阿難答言：
T02n0099_p0202c19║   「婆羅門！為斷故。」　復問：「斷何 等？」　答言：「貪欲斷，
T02n0099_p0202c20║   瞋恚、愚癡斷。」　又問：「阿難！有道有跡，能斷貪
T02n0099_p0202c21║   欲、瞋恚、愚癡耶？」　阿難答言：「有，謂八 聖道，正
T02n0099_p0202c22║   見、正志、正語、正業、正命、正方便 、正念、正定。」
T02n0099_p0202c23║   婆羅門言：「阿難！賢哉之 道！賢哉之 跡！修 習
T02n0099_p0202c24║   多修 習，能斷斯等貪欲、恚、癡。」　尊者阿難說
T02n0099_p0202c25║   是法時，彼婆羅門聞其所說，歡喜隨喜，從
T02n0099_p0202c26║   座起去。　如斷貪、恚、癡。如是調伏貪、恚、
T02n0099_p0202c27║   癡，及得涅槃，及厭離，及不趣涅槃，及沙門
T02n0099_p0202c28║   義，及婆羅門義，及解脫，及苦斷，及究竟苦
T02n0099_p0202c29║   邊，及正盡苦，一 一 經皆如上說。
T02n0099_p0203a01║   　　　（七八 四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0203a02║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有邪、有正。諦聽，
T02n0099_p0203a03║   善思，當為汝說。何 等為邪？謂邪見，乃至邪
T02n0099_p0203a04║   定。何 等為正？謂正見，乃至正定。何 等為正
T02n0099_p0203a05║   見？謂說有施、有說、有齋，有善行、有惡行，
T02n0099_p0203a06║   有善惡行果報，有此世 、有他世 ，有父母、
T02n0099_p0203a07║   有眾生生，有阿羅漢善到 、善向，有此世 、他
T02n0099_p0203a08║   世 自知作證具 足住 ：『我生已盡，梵行已立，
T02n0099_p0203a09║   所作已作，自知不受後有。』何 等為正志？謂
T02n0099_p0203a10║   出要志、無恚志、不害志。何 等為正語？謂離
T02n0099_p0203a11║   妄語、離兩舌、離惡口、離綺語。何 等為正
T02n0099_p0203a12║   業？謂離殺、盜、婬。何 等為正命？謂如法求衣
T02n0099_p0203a13║   服、飲食、臥具 、湯藥，非不如法。何 等為正方
T02n0099_p0203a14║   便 ？謂欲、精進、方便 、出離、勤 競、堪能常行不
T02n0099_p0203a15║   退。何 等為正念？謂念隨順，念不妄、不虛。何
T02n0099_p0203a16║   等為正定？謂住 心不亂 、堅固、攝持、寂止、三
T02n0099_p0203a17║   昧、一 心。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0203a18║   喜奉行。
T02n0099_p0203a19║   　　　（七八 五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0203a20║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別
T02n0099_p0203a21║   者：「何 等為正見？謂正見有二 種，有正見，是
T02n0099_p0203a22║   世 、俗 ，有漏、有取，轉向善趣；有正見，是聖、出世
T02n0099_p0203a23║   間，無漏、無取，正盡苦，轉向苦邊。何 等為正
T02n0099_p0203a24║   見有漏、有取，向於善趣？若彼見有施、有說，
T02n0099_p0203a25║   乃至知世 間有阿羅漢，不受後有，是名世
T02n0099_p0203a26║   間正見，世 、俗 ，有漏、有取，向於善趣。何 等為正
T02n0099_p0203a27║   見是聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
T02n0099_p0203a28║   謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思
T02n0099_p0203a29║   惟相應，於法選擇，分別 推求，覺知黠慧，開
T02n0099_p0203b01║   覺觀察，是名正見是聖、出世 間，無漏、不取，正
T02n0099_p0203b02║   盡苦，轉向苦邊。何 等為正志？謂正志二 種。
T02n0099_p0203b03║   有正志世 、俗 ，有漏、有取，向於善趣；有正志，是
T02n0099_p0203b04║   聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何 等
T02n0099_p0203b05║   為正志有世 、俗 ，有漏、有取，向於善趣？謂正
T02n0099_p0203b06║   志出要覺、無恚覺、不害覺，是名正志世 、俗 ，
T02n0099_p0203b07║   有漏、有取，向於善趣。何 等為正志是聖、出世
T02n0099_p0203b08║   間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？謂聖弟子苦
T02n0099_p0203b09║   苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應心法，
T02n0099_p0203b10║   分別 自決意解，計數立意，是名正志是聖、出
T02n0099_p0203b11║   世 間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。　「何 等為正
T02n0099_p0203b12║   語？正語有二 種。有正語，世 、俗 ，有漏、有取，向
T02n0099_p0203b13║   於善趣；有正語，是聖、出世 間，無漏、不取，正
T02n0099_p0203b14║   盡苦，轉向苦邊。何 等為正語世 、俗 ，有漏、有取，
T02n0099_p0203b15║   向於善趣？謂正語離妄語、兩舌、惡口、綺語，是
T02n0099_p0203b16║   名正語世 、俗 ，有漏、有取，向於善趣。何 等正語
T02n0099_p0203b17║   是聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？謂
T02n0099_p0203b18║   聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，除邪命，
T02n0099_p0203b19║   念口四惡行、諸餘口惡行，離於彼，無漏、遠
T02n0099_p0203b20║   離、不著，固守、攝持不犯，不度時節，不越
T02n0099_p0203b21║   限防，是名正語是聖、出世 間，無漏、不取，正
T02n0099_p0203b22║   盡苦，轉向苦邊。　「何 等為正業？正業有二 種。
T02n0099_p0203b23║   有正業，世 、俗 ，有漏、有取，向於善趣；有正業，是
T02n0099_p0203b24║   聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何 等
T02n0099_p0203b25║   為正業世 、俗 ，有漏、有取，轉向善趣？謂離殺、
T02n0099_p0203b26║   盜、婬，是名正業世 、俗 ，有漏、有取，轉向善趣。何
T02n0099_p0203b27║   等為正業是聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉
T02n0099_p0203b28║   向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思
T02n0099_p0203b29║   惟，除邪命，念身三惡行、諸餘身惡行數，無
T02n0099_p0203c01║   漏、心不樂著，固守、執持不犯，不度時節，不
T02n0099_p0203c02║   越限防，是名正業是聖、出世 間，無漏、不取，
T02n0099_p0203c03║   正盡苦，轉向苦邊。　「何 等為正命？正命有二
T02n0099_p0203c04║   種。有正命，是世 、俗 ，有漏、有取，轉向善趣；有
T02n0099_p0203c05║   正命，是聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦
T02n0099_p0203c06║   邊。何 等為正命世 、俗 ，有漏、有取，轉向善趣？謂
T02n0099_p0203c07║   如法求衣食、臥具 、隨病湯藥，非不如法，是
T02n0099_p0203c08║   名正命世 、俗 ，有漏、有取，轉向善趣。何 等為正
T02n0099_p0203c09║   命是聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
T02n0099_p0203c10║   謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，於諸
T02n0099_p0203c11║   邪命無漏、不樂著，固守、執持不犯，不越時
T02n0099_p0203c12║   節，不度限防，是名正命是聖、出世 間，無漏、
T02n0099_p0203c13║   不取，正盡苦，轉向苦邊。　「何 等為正方便 ？正
T02n0099_p0203c14║   方便 有二 種。有正方便 ，世 、俗 ，有漏、有取，轉向
T02n0099_p0203c15║   善趣；有正方便 ，是聖、出世 間，無漏、不取，正盡
T02n0099_p0203c16║   苦，轉向苦邊。何 等為正方便 世 、俗 ，有漏、有
T02n0099_p0203c17║   取，轉向善趣？謂欲、精進、方便 超出、堅固建立，
T02n0099_p0203c18║   堪能造作精進、心法攝受、常、不休息，是名
T02n0099_p0203c19║   正方便 世 、俗 ，有漏、有取，轉向善趣。何 等為正
T02n0099_p0203c20║   方便 是聖、出世 間，無漏、不取，盡苦，轉向苦
T02n0099_p0203c21║   邊？謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏
T02n0099_p0203c22║   憶念相應心法，欲、精進、方便 、勤 踊，超出、建立
T02n0099_p0203c23║   堅固、堪能造作精進，心法攝受、常、不休息，
T02n0099_p0203c24║   是名正方便 是聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，
T02n0099_p0203c25║   轉向苦邊。　「何 等為正念？正念有二 種。世 、俗 ，
T02n0099_p0203c26║   有漏、有取，轉向善趣；有正念，是聖、出世 間，無
T02n0099_p0203c27║   漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何 等為正念世 、
T02n0099_p0203c28║   俗 ，有漏、有取，轉向善趣？若念、隨念、重念、憶念，
T02n0099_p0203c29║   不妄、不虛，是名正念世 、俗 ，有漏、有取，正向
T02n0099_p0204a01║   善趣。何 等為正念是聖、出世 間，無漏、不取，轉
T02n0099_p0204a02║   向苦邊？謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，
T02n0099_p0204a03║   無漏思惟相應，若念、隨念、重念、憶念，不妄、
T02n0099_p0204a04║   不虛，是名正念是聖、出世 間，無漏、不取，轉向
T02n0099_p0204a05║   苦邊。　「何 等為正定？正定有二 種。有正定，世 、
T02n0099_p0204a06║   俗 ，有漏、有取，轉向善趣；有正定，是聖、出世 間，
T02n0099_p0204a07║   無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何 等為正定世 、
T02n0099_p0204a08║   俗 ，有漏、有取，轉向善趣？若心住 不亂 、不動 、攝
T02n0099_p0204a09║   受、寂止、三昧、一 心，是名正定世 、俗 ，有漏、有取，
T02n0099_p0204a10║   轉向善趣。何 等為正定是聖、出世 間，無漏、不
T02n0099_p0204a11║   取，正盡苦，轉向苦邊？謂聖弟子苦苦思惟，集、
T02n0099_p0204a12║   滅、道道思惟，無漏思惟相應心法住 ，不亂 、不
T02n0099_p0204a13║   散、攝受、寂止、三昧、一 心，是名正定是聖、出世
T02n0099_p0204a14║   間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。」　佛說此經
T02n0099_p0204a15║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0204a16║   　　　（七八 六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0204a17║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「若比丘心向邪
T02n0099_p0204a18║   者，違背於法，不樂於法；若向正者，心樂
T02n0099_p0204a19║   於法，不違於法。何 等為邪？謂邪見，乃至邪
T02n0099_p0204a20║   定。何 等為正？謂正見，乃至正定。」　佛說此經
T02n0099_p0204a21║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0204a22║   　　　（七八 七）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0204a23║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「向邪者違於法，
T02n0099_p0204a24║   不樂於法，向正者樂於法，不違於法。何
T02n0099_p0204a25║   等為向邪者違於法，不樂於法？謂邪見
T02n0099_p0204a26║   人身業如所見，口業如所見，若思、若欲、若
T02n0099_p0204a27║   願、若為，彼皆隨順，一 切得不愛果，不念、不可
T02n0099_p0204a28║   意果。所以 者何 ？以 見惡故，謂邪見。邪見者，
T02n0099_p0204a29║   起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定，
T02n0099_p0204b01║   是向邪者違於法，不樂於法。　「何 等為向
T02n0099_p0204b02║   正者樂於法，不違於法？謂正見人若身業
T02n0099_p0204b03║   隨所見，若口業、若思、若欲、若願、若為，悉皆隨
T02n0099_p0204b04║   順，得可愛、可念、可意果。所以 者何 ？以 見正
T02n0099_p0204b05║   故？謂正見。正見者，能起正志、正語、正業、正
T02n0099_p0204b06║   命、正方便 、正念、正定，是名向正者樂於
T02n0099_p0204b07║   法，不違於法。」　佛說是經已，諸比丘聞佛所
T02n0099_p0204b08║   說，歡喜奉行。
T02n0099_p0204b09║   　　　（七八 八 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0204b10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「向邪者違於法，
T02n0099_p0204b11║   不樂於法，向正者樂於法，不違於法。　「何
T02n0099_p0204b12║   等為向邪者違於法，不樂於法？若邪見人
T02n0099_p0204b13║   身業如所見，口業如所見，若思、若欲、若願、若
T02n0099_p0204b14║   為、彼皆隨順，一 切得不愛果，不念、不可意
T02n0099_p0204b15║   果。所以 者何 ？惡見？謂邪見。邪見者，起邪志、
T02n0099_p0204b16║   邪語、邪業、邪命、邪方便 、邪念、邪定。譬如苦果，
T02n0099_p0204b17║   種著地中，隨時溉灌，彼得地味、水味、火味、
T02n0099_p0204b18║   風味，一 切悉苦。所以 者何 ？以 種苦故。如是
T02n0099_p0204b19║   邪見人，身業如所見，口業如所見，若思、若
T02n0099_p0204b20║   欲、若願、若為，悉皆隨順，彼一 切得不愛、不念、
T02n0099_p0204b21║   不可意果。所以 者何 ？惡見者？謂邪見。邪見者，
T02n0099_p0204b22║   能起邪志，乃至邪定，是名向邪者違於法，
T02n0099_p0204b23║   不樂於法。　「何 等為向正者樂於法，不違
T02n0099_p0204b24║   於法？若正見人身業如所見，口業如所見，
T02n0099_p0204b25║   若思、若欲、若為，悉皆隨順，彼一 切得可愛、
T02n0099_p0204b26║   可念、可意果。所以 者何 ？善見謂正見，正見者
T02n0099_p0204b27║   能起正志，乃至正定。譬如甘蔗、稻、麥、蒲桃種
T02n0099_p0204b28║   著地中，隨時溉灌，彼得地味、水味、火味、風
T02n0099_p0204b29║   味，彼一 切味悉甜美。所以 者何 ？以 種子甜
T02n0099_p0204c01║   故。如是正見人，身業如所見，口業如所見，
T02n0099_p0204c02║   若思、若欲、若願、若為，悉皆隨順，彼一 切得可
T02n0099_p0204c03║   愛、可念、可意果。所以 者何 ？善見者？謂正見。正
T02n0099_p0204c04║   見者，能起正志，乃至正定，是名向正者樂
T02n0099_p0204c05║   於法，不違於法。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0204c06║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0204c07║   世 間、出世 間亦如是說，如上三經，亦皆說
T02n0099_p0204c08║   偈言：
T02n0099_p0204c09║   「鄙法不應近，　　放逸不應行，
T02n0099_p0204c10║   　不應習邪見，　　增長於世 間，
T02n0099_p0204c11║   　假使有世 間，　　正見增上者，
T02n0099_p0204c12║   　雖復百千生，　　終不墮惡趣。」
T02n0099_p0204c13║   佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0204c14║   　　　（七八 九）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0204c15║   獨園。　時，有生聞婆羅門來詣佛所，稽首佛
T02n0099_p0204c16║   足，與世 尊面相問訊慰勞 已，退坐一 面，白
T02n0099_p0204c17║   佛言：「瞿曇！所謂正見者，何 等為正見？」　佛告
T02n0099_p0204c18║   婆羅門：「正見有二 種。有正見，世 、俗 ，有漏、有
T02n0099_p0204c19║   取，轉向善趣；有正見，是聖、出世 間，無漏、不
T02n0099_p0204c20║   取，正盡苦，轉向苦邊。何 等為正見世 、俗 ，有
T02n0099_p0204c21║   漏、有取，轉向善趣？謂正見有施、有說、有齋，乃
T02n0099_p0204c22║   至自知不受後有。婆羅門！是名正見世 、俗 ，
T02n0099_p0204c23║   有漏、有取，向於善趣。婆羅門！何 等為正見
T02n0099_p0204c24║   是聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？謂
T02n0099_p0204c25║   聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟
T02n0099_p0204c26║   相應，於法選擇，分別 求覺，巧便 黠慧觀察，
T02n0099_p0204c27║   是名正見是聖、出世 間，無漏、不取，正盡苦，轉
T02n0099_p0204c28║   向苦邊。」　佛說此經已，生聞婆羅門聞佛所
T02n0099_p0204c29║   說，歡喜隨喜，從座起去。
T02n0099_p0205a01║   如正見，如是正志、正語、正業、正命、正方便 、正
T02n0099_p0205a02║   念、正定，一 一 經如上說。
T02n0099_p0205a03║   　　　（七九○）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0205a04║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有邪及邪道，有
T02n0099_p0205a05║   正及正道。諦聽，善思，當為汝說。何 等為邪？
T02n0099_p0205a06║   謂地獄、畜生、餓鬼。何 等為邪道？謂邪見，乃至
T02n0099_p0205a07║   邪定。何 等為正？謂人、天、涅槃。何 等為正道？
T02n0099_p0205a08║   謂正見，乃至正定。」　佛說此經已，諸比丘聞
T02n0099_p0205a09║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0205a10║   　　　（七九一 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0205a11║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有邪、有邪道，有
T02n0099_p0205a12║   正、有正道。諦聽，善思，當為汝說。何 等為邪？
T02n0099_p0205a13║   謂地獄、畜生、餓鬼。何 等為邪道？謂殺、盜、邪
T02n0099_p0205a14║   婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、恚、邪見。何 等
T02n0099_p0205a15║   為正？謂人、天、涅槃。何 等為正道？謂不殺、不
T02n0099_p0205a16║   盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、
T02n0099_p0205a17║   無貪、無恚、正見。」　佛說此經已，諸比丘聞佛
T02n0099_p0205a18║   所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0205a19║   　　　（七九二 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0205a20║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘……如上說。差別 者：
T02n0099_p0205a21║   「何 等為惡趣道？謂殺父、殺母、殺阿羅漢、破
T02n0099_p0205a22║   僧 、惡心出佛身血……」餘如上說。　佛說此經已，
T02n0099_p0205a23║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0205a24║   　　　（七九三）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0205a25║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有順流道，有逆
T02n0099_p0205a26║   流道。諦聽，善思，當為汝說。何 等為順流道？
T02n0099_p0205a27║   謂邪見，乃至邪定。何 等為逆流道？謂正見，乃
T02n0099_p0205a28║   至正定。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0099_p0205a29║   喜奉行。
T02n0099_p0205b01║   如順流、逆流，如是退道、勝道，下道、上道及
T02n0099_p0205b02║   三經道跡，亦如上說。
T02n0099_p0205b03║   　　　（七九四）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0205b04║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有沙門及沙門
T02n0099_p0205b05║   法。諦聽，善思，當為汝說。何 等為沙門法？謂
T02n0099_p0205b06║   八 聖道——正見乃至正定。何 等為沙門？若成
T02n0099_p0205b07║   就此法者，是名沙門。」　佛說此經已，諸比丘
T02n0099_p0205b08║   聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0205b09║   　　　（七九五 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0205b10║   獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有沙門法、沙門
T02n0099_p0205b11║   義。何 等為沙門法？謂八 聖道——正見乃至正
T02n0099_p0205b12║   定。何 等為沙門義？謂貪欲永盡，瞋恚、愚癡永
T02n0099_p0205b13║   盡，一 切煩惱永盡，是名沙門義。」　佛說此經
T02n0099_p0205b14║   已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0099_p0205b15║   　　　（七九六 ）　如是我聞：　一 時，佛住 舍衛國祇樹給
T02n0099_p0205b16║   孤獨園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有沙門法及沙
T02n0099_p0205b17║   門果。諦聽，善思，當為汝說。何 等為沙門法？
T02n0099_p0205b18║   謂八 聖道——正見乃至正定。何 等為沙門果？謂
T02n0099_p0205b19║   須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢
T02n0099_p0205b20║   果。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉
T02n0099_p0205b21║   行。
T02n0099_p0205b22║   雜阿含經卷第二 十八